|
原標(biāo)題：《杜甫十講》：杜詩(shī)為何不朽？ 寫(xiě)出“蕓蕓眾生最希望得到的人間真情”
作為中華傳統(tǒng)文化瑰寶，唐詩(shī)宋詞既是現(xiàn)代學(xué)術(shù)界進(jìn)行研究的重要課題，也是當(dāng)今廣大讀者日常閱讀的重要文本。作為位列唐詩(shī)高峰的詩(shī)人，杜甫的作品注本眾多。自從南宋出現(xiàn)《黃氏補(bǔ)千家集注杜工部詩(shī)史》等注本后，“千家注杜”的說(shuō)法便廣為流傳。自宋迄今，杜詩(shī)的注家、選家及撰寫(xiě)研究著作者已超過(guò)千人，文學(xué)史上罕見(jiàn)�？v然是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，但像杜甫這樣的大詩(shī)人，因其人其詩(shī)影響力太大，也屢屢自帶流量體質(zhì)，成為熱議話題。
杜甫一生“流落饑寒，終身不用”，雖命途多舛，卻不失赤子之心。他的詩(shī)書(shū)寫(xiě)民間疾苦，飽含家國(guó)情懷，滿(mǎn)懷仁愛(ài)精神，他也被后世尊為“詩(shī)圣”。杜甫用詩(shī)記錄了那個(gè)時(shí)代，也用詩(shī)記錄了自己的一生。杜詩(shī)具有嚴(yán)格的寫(xiě)實(shí)性，是對(duì)唐朝在安史之亂前后由盛轉(zhuǎn)衰的歷史進(jìn)程的全景式圖卷，是那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代在詩(shī)人內(nèi)心所激起的巨大情感波瀾的忠實(shí)記錄。這也是杜詩(shī)被贊為“詩(shī)史”的原因。
“杜甫的異代知音”
南大教授莫礪鋒十講杜甫
杜甫其人其詩(shī)，吸引一代又一代后學(xué)專(zhuān)研、欣賞，獲取文學(xué)和生命的力量。研究唐宋文學(xué)的名家，南京大學(xué)人文社科資深教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)杜甫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)莫礪鋒，也是杜甫眾多的粉絲之一，因其對(duì)杜詩(shī)的解讀深刻，而被學(xué)界同道稱(chēng)為“杜甫的異代知音”。
莫礪鋒深受恩師、文史名家程千帆治學(xué)之道影響，在觀念上認(rèn)同學(xué)者應(yīng)該將目光“穿透學(xué)術(shù)象牙塔的墻壁而進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)”，相關(guān)學(xué)者應(yīng)該對(duì)唐詩(shī)宋詞進(jìn)行完整細(xì)密的文本整理，并做出準(zhǔn)確可靠的注釋和生動(dòng)靈活的解說(shuō)，從而將那些經(jīng)典名篇引入千家萬(wàn)戶(hù)。在解讀唐詩(shī)宋詞的方法上，則踐行從具體作品入手，披文入情。在解說(shuō)詩(shī)歌作品時(shí)，他首先考辨創(chuàng)作年份，考察創(chuàng)作背景，在此基礎(chǔ)上挖掘潛藏在平淡字句中的“精深的構(gòu)思”。有了對(duì)作品的深入理解，從容暢達(dá)的論說(shuō)就沒(méi)有那么困難。莫礪鋒的著作沒(méi)有佶屈聱牙的遺憾，語(yǔ)言平實(shí)，邏輯清晰。莫礪鋒除了主編過(guò)教材《中國(guó)文學(xué)史·宋代卷》，還出版過(guò)《杜甫評(píng)傳》《唐詩(shī)與宋詞》《莫礪鋒講唐詩(shī)課》等作品，其中，《莫礪鋒講唐詩(shī)課》榮獲“2019年度中國(guó)好書(shū)”。早在10多年前，他就3次登上中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目，分別主講了“詩(shī)歌唐朝”“白居易”“杜甫草堂”系列，并憑著對(duì)唐詩(shī)的精彩講解而深受讀者稱(chēng)贊。
2022年11月，融匯莫礪鋒20年研讀杜詩(shī)心得的著作《杜甫十講》由北京聯(lián)合出版公司出版。書(shū)中分為旅食京華、亂離時(shí)代、仁愛(ài)精神、感懷身世等多個(gè)主題，精解《自京赴奉先縣詠懷五百字》《羌村三首》《北征》《秋興八首》《江南逢李龜年》等杜甫名篇。莫礪鋒從文獻(xiàn)文本出發(fā)，以杜解杜，以杜證杜，用10個(gè)篇章串聯(lián)起杜甫的生命歷程，借杜甫坎坷一生的心靈史還原大唐王朝的盛衰史，并將杜甫置于歷史與文化的洪流中，逐字逐句、精讀精講經(jīng)典杜詩(shī)，一部引人入勝的“杜甫詩(shī)傳”蔚然可見(jiàn)。
在碎片化的激流中讀杜甫
是一次文化人格的自我沉淀
“知人論世”是中國(guó)古代文論的傳統(tǒng)，然而真正能達(dá)及的寥寥可數(shù)。被網(wǎng)友稱(chēng)為“寶藏教授”的復(fù)旦大學(xué)教授梁永安在推薦時(shí)說(shuō)，莫礪鋒教授的這本《杜甫十講》，將杜甫的一篇篇經(jīng)典詩(shī)作細(xì)細(xì)察辨，讓讀者體會(huì)“詩(shī)圣”一生的仆仆風(fēng)塵，在蒼勁的字墨中深切感受“百年世事不勝悲”的蒼涼，又在蒼涼中體會(huì)“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的莊嚴(yán)偉岸。在碎片化的激流中讀這本書(shū)，不僅可以深度感受杜甫開(kāi)辟的新詩(shī)境，更是一次文化人格的自我沉淀。
“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸……明日隔山岳，世事兩茫茫�！倍鸥@首《贈(zèng)衛(wèi)八處士》歷來(lái)被人們稱(chēng)道。明人鐘惺說(shuō)：“只敘真境，如道家常，欲歌欲哭�！碧泼C宗乾元二年(759年)，任華州司功參軍的杜甫從洛陽(yáng)返回華州，途經(jīng)友人衛(wèi)八之家，作此詩(shī)贈(zèng)之。莫礪鋒在解讀這首詩(shī)時(shí)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：“君子之交淡如水”，“詩(shī)中雖然并未直接寫(xiě)到亂離景象，但字里行間還是滲透著亂世心態(tài)。別易會(huì)難，死生相隔，人事滄桑，世事茫茫，這些情況平常年代也都存在，但亂世則會(huì)顯著加劇其程度，也會(huì)明顯加深人們的感受。此詩(shī)的感慨如此深沉，顛沛流離的亂世經(jīng)歷就是其發(fā)生的背景，不過(guò)詩(shī)人并未明說(shuō)而已。此詩(shī)既無(wú)形容、想象，亦無(wú)奇字、警句，只是用平淡無(wú)奇的語(yǔ)言敘寫(xiě)平凡樸實(shí)的情景，然而它感動(dòng)著千載之后的讀者，其奧秘全在內(nèi)容，既平凡又典型，從而濃縮了人人皆有的人生經(jīng)驗(yàn)，具體的描寫(xiě)則鮮活、細(xì)膩，如在目前。”
杜甫與衛(wèi)八，年輕時(shí)一度相交，然后便是長(zhǎng)久的分離。20年后偶然重逢，只是匆匆一面，杯酒相歡，然后又是天各一方。這樣的交情在莫礪鋒看來(lái)很動(dòng)人，“秦觀詠愛(ài)情說(shuō)：兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。友誼也是一樣，只要彼此在心里珍藏著這份情感，哪怕相隔萬(wàn)水千山，哪怕終生別多會(huì)少，照樣能使友誼地久天長(zhǎng)。其次，杜甫與衛(wèi)八的交情，并未經(jīng)過(guò)任何磨難與考驗(yàn)。經(jīng)受考驗(yàn)并不是真誠(chéng)友誼的必要條件，換句話說(shuō)，未曾經(jīng)受?chē)?yán)峻考驗(yàn)的友誼也完全可能是真誠(chéng)的。只要志趣相投，真誠(chéng)相待，就像杜甫與衛(wèi)八那樣，二人的交情并未受到生死、貧富、貴賤等因素的考驗(yàn)，而只是體現(xiàn)為日常生活中的平凡行為，然而這才是具有普遍意義的真誠(chéng)友誼。我相信，《贈(zèng)衛(wèi)八處士》所詠的友誼是我們蕓蕓眾生最希望得到的人間真情，這是此詩(shī)受到廣泛喜愛(ài)的內(nèi)在原因�！�(封面新聞?dòng)浾?張杰 實(shí)習(xí)生 吳雨珂)
(來(lái)源：華西都市報(bào) 2022年11月18日 A14)
（來(lái)源：華西都市報(bào)）
(編輯：王思博)
|
